董克勤：艺术的“度”与情感的“度”

【 www.FsTaoci.Com 】黄尚宁（下简称“黄”）：我们知道近些年您一直以台湾、海外的诗刊为阵地，不时发表手法独特、内容开阔的有份量的诗歌作品。2002年您的代表作《毛泽东书法》在《葡萄园》诗刊发表时，编者在封面特别标为“名家之作”。今年6月，我将您的作品和我写的解读评论发到网上的各个诗歌论坛，引起了大陆广大诗友的关注。其中一个争论的焦点又回到了朦胧诗之后一段时期内出现的老话题：学院写作与民间写作，也就是关于诗歌的进步性与人民性的争论。在这一点上您比较主张两者兼容，不走知识分子写作或民间写作的极端，而应尽量寻求达到与读者的沟通和共鸣。作为在回归诗传统的港台和海外比较受欢迎的大陆诗人，在您看来，写作者在创作时能否预测和照顾到读者的感受？

董克勤（下简称“董”）：真正的诗人，灵魂里满是生活的草叶、泥土的气息，他的语言并不是华贵学院里鸡尾酒会上水晶杯边的高超术语，而是顶着汗珠从土里长出来的街巷村野市井语。这样的诗人因为他贴近生活、贴近读者，所以他创作时，不用分心去考虑读者的感受，却能满足读者的感受，引导和升华读者的感受。读者是他的知音和崇拜者，他是读者的朋友和引领者。

伪诗人总是将自己作品的外表装扮得玄妙、伟大、莫测高深，或让穿“三点式”和“乞丐服”，用来恫吓、作弄读者。伪诗人在写诗时实际上是特别考虑读者的感受的。

黄：您说得对。现在的一些口语诗，“口语”变成了“口水”，的确很令人反胃。

现在的意象诗充分拓展了海子诗的一些含蓄和想象，以及手法，可以说海子是影响后现代一部分诗作者（主要是主张学院写作的作者群）最深的诗人之一。其实海子的诗最引人注目的并不是它的语言或手法，而是它深入人性灵魂的内容，比如他最著名的《面朝大海，春暖花开》、《日记》等等，都是最朴实的。我们一直都认为是诗人在引导大众,而不是大众要求诗人怎么去写诗，但是在引导的时候, 很多人都习惯于认为最深沉的东西才是最好的东西。我常常想，平时我们在广场上搞演出,自然而然就会想到要准备群众喜闻乐见的节目，一旦准备的节目不合观众胃口，势必会影响到整场演出的效果。一首诗，其实我觉得光有语言是很空乏的，过度依赖语言将会使诗歌陷入深邃难懂、死板无味的境地。

诗歌离不开传统，再新潮的诗，也离不开传统的用语方式。诗同时也不能脱离现实，脱离当下，脱离了现实和当下的诗歌将会失去立足点。除了不背离传统，不哗众取宠，我觉得，诗歌的探索和改革还是必要的。

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